飄然出塵

【中陰】　3分42秒　

摘自: 《西藏生死書》　
作者:  索甲仁波切　
譯者:  鄭振煌　

由 於 《 中 陰 聞 教 得 度》 的 風 行， 人 們 通 常 都 把 中 陰 與 死 亡 聯 想 在 一 起。 不 錯， 西 藏 人 在 日 常 用 語 中， 都 以 中 陰 指 死 亡 和 再 生 之 間 的 中 間 狀 態， 但 它 還 有 更 廣、 更 深 的 涵 意。 在 中 陰 教 法 中， 比 起 任 何 其 他 教 法， 可 能 更 可 以 讓 我 們 看 到 佛 陀 的 生 死 知 識 是 多 麼 精 深 博 大； 如 果 能 夠 從 覺 悟 的 角 度 徹 底 了 解 我 們 所 謂 的 「 生 」 和 「 死 」， 就 可 以 了 悟 兩 者 是 多 麼 密 不 可 分。

我 們 可 以 把 人 的 整 個 存 在 分 成 四 個 實 相﹕ 此 生、 臨 終 和 死 亡、 死 後、 再 生。 這 就 是 四 種 中 陰﹕

‧ 此 生 的 「 自 然 」 中 陰
‧ 臨 終 的 「 痛 苦 」 中 陰
‧ 法 性 的 「 光 明 」 中 陰
‧ 受 生 的 「 業 力 」 中 陰

1. 此 生 的 自 然 中 陰， 包 含 生 與 死 之 間 的 整 個 過 程。 以 我 們 目 前 的 了 解， 這 個 時 段 似 乎 不 只 是 中 陰、 過 渡 期 而 已。 如 果 我 們 加 以 思 考， 並 把 它 與 漫 長 的 業 力 歷 史 比 較 之 後， 就 可 以 知 道 這 一 生 的 時 間， 事 實 上 是 相 當 短 暫 的。 中 陰 教 法 特 別 告 訴 我 們， 此 生 的 自 然 中 陰 是 準 備 死 亡 唯 一 而 且 最 好 的 時 間。 其 方 法 就 是 熟 悉 教 法 和 穩 定 修 行。

2. 臨 終 的 痛 苦 中 陰， 從 死 亡 過 程 的 開 始， 一 直 到 所 謂 「 內 呼 吸 」 的 結 束 為 止； 最 後 是 死 亡 時 的 心 性 顯 露， 我 們 稱 為 「 地 光 明 」(Ground Luminosity )。]

3. 法 性 的 光 明 中 陰， 是 包 含 死 後 心 性 光 芒 的 體 驗。「 明 光 」 （Clear Light ） 或 光 明(luminosity) 將 會 展 現 為 聲 音、 顏 色 和 光 能。

4. 受 生 的 業 力 中 陰， 就 是 我 們 通 稱 的 中 陰 身， 它 一 直 持 續 到 我 們 投 胎 有 新 生 命 為 止。 界 定 和 分 別 每 一 種 中 陰 的 是， 它 們 都 是 間 隔 或 時 段， 其 中 特 別 呈 現 覺 悟 的 可 能 性。 在 生 和 死 的 過 程 中， 解 脫 的 機 會 持 續 不 斷， 中 陰 教 法 則 是 讓 我 們 能 夠 發 現 和 認 出 這 些 機 會， 並 充 分 加 以 利 用 的 重 要 工 具。